De fa ExbUcdcion deia Cru^di^ fy Grclenáaque el que celebra íiii confefsion% por cuitar áígü efcaodalojpor falta de confcíTor^fe ha de confeííar lúeao teniendo copia deLY parece que bafta que aquel propj ¡o dia>o el íiguiente fe confícííe antes que diga miíTa 1 porque no es efta tardança notabíc,y la palabra ^¿¿wpimuniy que pone el Conciíiojfe ha de entender no píimaf^ fino moraímente, pues fe pone en vn precepto moral po fítiuo áiuino5afsL lo tiene d Ouan do. r' j ïr.ía fi» ■ - " . ; , Dad* tercera. ' ■ $ Preguntafe íi quando el peccador tiene copia de va folo confeffor jy teme que le ha de defculjrir la cofeísion^ o ha de tomar pcaíion déla confefsionjpáraleljazer aígtt agfauiüjy injuriavpucde íin confefsion comulgar a o dézjE miílajfio pudiendo dexar cicla dezir. . " Reípondo que fcpues Ja. fobredicha. cauíayes bañante |«m callar el pecca^o cniaconfeísion % del qual fe puede romar oceafioB parala dicha. vénganla , y por elmiáiio= cafo parece áifíicientc, para comulgar íin confefíion, afsi , lo tiene b Sylucíi:ro5y es común opinión de todos, la qu'ali C0R¿f^ es verdaderifsimajíi fe explica como la explica Suar ez, di §.2, Suar^ ziendorque de dos maneras puede cña acaecer. Ea prime M-S ra, que el hombre tenga vn íbHpeccado mortalj el quai ñ r ecepSsí íe confieíïà teme qu e íera. cauíavdc algun detri mento graue fuyo,y en cílecafo fía duda puede dexar la confcisiOj, porque moraímente hablando 11 o tiene copia de confef • foivy el Concilio difEnequeha depreceder la cohfeísion ala comunionvquando ay copiade confcfíòr Laque en praticafehade mirar es3quecl peligro fea verdadero , y no fingtdo5y tenga attencion el hombre,, que fu maldad, ¿ale mienta,como dize el Propheta .-porque en cffecaíc» le puede engañar, attenta que la difíícultad de coníeíTar elpeccadojc hará fingir peligrojdondc no. Ib ay. Deorr.x manera puedeacaecer qiie clhombre tenga algunos pee--