uinta página Zaragoza, jueves 17 de mayo de 1973 0NmSSEBIISC4 n PAZ r SIGUEN US GUERRAS «Australia y Nueva Zelanda jg oponen enérgicamente a las pruebas nucleares francesas en ej pa«ífico."— (De la Prensa in. ternacional.) ya se sa;be, desde los tiempos & la vieja Roma, que si quieres ,. naz. debes prepararte para la -rra- peío, y pese a la claridad af¿r&no latino, lo que no se hnser es prepararse para la Pue*L herf nombre de la pas. en- 'S¿ndo a lejanos pueblos, ïe^tías seguida que ese veneno 1111 neeue a la propia casa; quedes no.l'6?"^ i~ míe Francia esta ha- i^íiite lo que Francia está hareS con sus ensayos atómicos cl i Pacífico. La protesta de Ausy Nueva, Zelanda, ya pre- ,a ante el Tribunal Internada Justicia de La Haya, está Jua de razones, y hasta de temores, y hay que esperar que con el¡o, pese al orgullo galo, se logre Q:ue los peligrosos experimentos oueden frenados. Aún quedarán las pruebas chinas, igualmente contaminantes y amenazadoras, pero pa¡■M agotar làs posibilidades de que sean también suprimidas habrá necesariamehte que conseguir que Francia no las justifique con su Kal ejemplo. Las otras bombas, las americanaSj: las soviéticas y las chinas, con o sin pruebas, forman parte de otra cuestión. Por lo pronto, y en tanto La gaya no, decide, treinta y cinco gjndicatos australianos han entraóo en acción casi violenta, prohibiendo los embarques de mercancias, vuelos y comunicaciones con Francia, expresando así la solidaridad popular con las medidas gutemamentále. , La terquedad orpllosa de Pans puede sufrir una, toa lección sobre lo que se puede i no se puede hacer en perjuicíó tt terceros, sobre todo, cuando éstos tienen razón y, además, cuenI con sólidos respaldos. B ESPIGNiAJE,: DIPL^MATÍC© I Continuando sú acción contra la . R. S. S., y cada día con más . violencia la Agencia Nueva China ("Hsinhua"), órgano del Paludo Comunista, pone ahora.' en solfa, como si fuera un gran descubrimiento, la habilísima labor de espionaje que en todo el mundo realizan los diplomáticos de Moscú. No es importante la denuncia, ni descubre nadá que no se supiera, peto, sotare todo pensando en los escépticos y tontilocos: íilocomunistas: esta denuncia china, por medio de uno de sus más importantes órganos d3 información, sirve Para confirmar la labor incansa% que eáos diplomáticos comutetas, rusos o chinos, hacen bajo K dirección de organismos de in•ormación que no tienen nada que con la diplomacia; lo cual, w otra parte, comunista o nò, aempre ha. tenido algo que ver con ^as necesarias tareas de informa^ C!on eninascarada. No hay que desgarrarse ninguna 'indura, puesto que la cuestión fs any antigua y archisabida, pero "'•y que comeniaría para que se' ™eda ver hasta dónde se están en^nando las relaciones entre l os Kíi y las políticas chino-rusa. íL vie3a hermandad apenas si ^«lan más que malos gestos, in;2S y, pese a que, llegan tarde, «ios "chivatazos". ■ , VlETNAM Y LA COMISION DE CONTROL ¿ Comisión Internacipnal de; ■■ ^}- y. Supervisión del "alto el r en el Vietnam, que hasta I * no ha podido supervisar nacoj ,í no haberla dejado moverse cijj'oertad unos y otros, ha rt*H-m-0 nuevo las propuestas tewi^as para que visitara algún con» ori0 controlado por el Viettenf' ^se a que esta invitación %ac¡P0r objeto observar una li%ra i ^ Prisioneros. Puede que d? Bo ,> 5 comunistas los acusen a ios UInPWr su misión, sobre todo tete-, 3ue- representantes de a toL balistas, pero éstos, pese tiestQ ' Parece que. no están dis' PeliL^ correr nuevas aventuras 6t!Wh~ s en la jungla donde se av-a el Vietcong. ^mV0.2 ttás' sobre tantos optlsm , sentido se ponen en »,lclenci0 1w"enT;iao· se Ponen en í^etra ,a ias características de una S ^ndo V?a.falSa Paz> ^ es^rios f , datadas como si sus es- ní05- La ^"-í11 «uropsos y no asiá^■■ece^v.^iíormidad externa, que r -ros. no ^r Rúales a unos- y hay ^116*3 hacernos olvidar »v cwtnr^ - .^Paraciòn de razas, N.tal ve^U^8 si?los de, historia flS «Qtrl ^f1"6. tódo, de .relacio^•• .reaiid°1(?Plzad0S ? colonizahSf^ir fies 0ue no se pueden ¿ ho ele fÍngreiíente Por el solo !¿isl^tehq^ ^bora unos y otros e^'-o de U mismo sala del ^nrafeU'ñ ^guramente más im. ahníWt«u p-, qt!e Parecen, que "íeXa «WSitío 61 ?riente Próximo, l^yin": f0-.v-n las . luchas entre > ftHsjl el Oriente Próximo, cr%i¡v- \n( ; n las . luchas entre íifma °aneses- donde cada «lln?3* la la .„an acuerdo y se ro^ ^ R^íostüidades, sm que S^¿U€ eliden mucho; en razón està'· ^'egai^ * .Primera vez en ^^ XteT* rJe^O- que, claro ^^m^ los i^611 ei íoado que w*atftos.- 08 Juegos que nosotros ES P A Ñ O LE S PLURAL1S 0 Qüé duda cabe que. el Estado debe promocionar un sistema político de integración. El ministro secretario general del Momiviento ha fijado con claridad los limites de este tema: «Ahora se habla, con harta frecuencia, de pluralismo. ¿Qué se entiende por pluralismo? ¿Es el pluralismo el reconocimiento de que una realidad social, una realidad política, una comunidad de convivencia nacional, una colectividad constituida en pueblo, es cada vez más, a medida que es mayor su desarrollo, el conjunto de múltiples corrientes y cauces de intereses, de grupos, de bienes, de actividades, de acciones, de vitalidad, en suma; y que esa vitalidad es necesariamente compleja y plural? Entonces, ¿qué duda cabe que, toda sociedad es necesariamente pluralista?». «La realidad social es pluralista; pero también es realidad el pluralismo de la manigua, en donde la vegetación exuberante crece expansiva y sin freno, sin más pauta que el vigor de la Naturaleza, que su espontaneidad, que conduce en . su fecundidad incontrolada a la pugna, al conflicto, a la destrucción.» Decir que una sociedad es pluralista, es decir una verdad indudable; pero es decir muy poco. Esa realidad de intereses, de bienes, de actividades, de grupos, abandonada a su propia espontaneidad, es necesariamente conflictiva, conduce a la Iw cha, a la pugna, a la anarquía; conduce si se la abandona a su propio impulso, al más radical caos. Para lograr ese Estado nacional. Estado de todos los españoles, José Antonio afirmó que era necesario asentar con vigor la representación política, forma de realizar lo que hemos llamado nacionalización del poder. La presencia de la comunidad nacional a través de la participación representativa en el Estado como instrumentó de poder al servicio de la sociedad española, del pueblo español. Tales principios constituyen ya raíz y parte esencial del Movimiento. Le han impregnado de su sustancia y penetrado en su legislación. El Régimen español es un Régimen de gestión pública a través de la democracia orgánica. En este sentido abre amplias perspectivas, para todos los españoles de buena fe, de honestos propósitos. Hay que dejar atrás la situación inicial de desorden del año 1936, avanzando tenaz y constructivamente hacia la plenitud de orden y justicia formulados como metas del Movimiento Nacional, y esta peculiar dirección ha de: imprimir a la política un ritmo necesariamente dialéctico, ya que en toda marcha proyectada es necesario jalonar etapas y proceder tácticamente mediante ade* cuadas negaciones, afirmaciones y síntesis sucesivas, promoviendo las coincidencias colectivas necesarias para la conquista de los fines nacionales propuestos REBELDES A MOSCU QUE MIRAN HACIA OCCIDENTE AUTOGESTIÓ CLAVE Y medio piensa que su sistema si todos fuéramos santos" El ciudadano "sería perfecto La imagen del mariscal Tito está, para el pueblo, por encima de toda discusión y de todos los fracasos del Régimen €1 AI romper en 1»48 con la disciplina comuiiista y crear un socialismo yugos kvo de originales características, el mariscal Tito supo tocar sicológicamente la fibra patriótica de su pueblo que olvidó los graves problemas internos y perdonó, en aras de "a independencia nacional, los fracasos del sistema que los teó. ricos de! partido acababan de poner a punto, como talismán para una trayectoria equidistante de los bloques en que se había dividido el mundo y aprovechándose de ambos. Con la amenaza de una invasión de las tropas soviéticas y encendida la antorcha nacionalista, se olvidaron fácilmente los problemas regionalistas - separatistas y se pasó por a!to la desastrosa situación económica de un país cuyo paro obrero aumentaba cada día. Aún hoy, los yugoslavos viven más preocupados por sus contactos con el exterior que por la situación real del país. Lo cual no quiere decir que cualquier joven no te hable con orgullo de la marcha del Estado feéeral. Recuerdo con asombro 3a conversacióai que sostuvimos con la Joven secretaria e intérprete de la fábrica de pieles de Sombor. a donde habíamos llegado cosí uno de los transportistas de Gerposa. LA SITUACION DE LA MUJER Mientras el conductor del camión español cumplía los requisitos de aduana en la propia fábrica, esta joven de origen italiano estudiante (a la vez que secretaria) de Econonomía y comunista convencida cortaba todo intento de conversación po'ítica, pero era todo datos y opiniones a la hora de hablar de la experiencia económica de Yugoslavia. Los más complicados datos sobre la organización del Estado federal, sobre la marcha del turismo, sobre el método de la "autogestión", tenían para ella una claridad absoluta. Si preguntábamos sobre la situación de la mujer, la respuesta era tajante: — En Yugoslavia trabaja el 80 por ciento de las mujeres de edad laboral, y Son muchas las que río han dudado en buscar empleo en otros países. Un grave problema de Yugoslavia es el descenso de la natalidad. La joven secretaria de la fábrica de píeles está casada desde hace cuatro años coni un, muchacho de origen italiano que estudia también Economía. No tienen hijos y con la mayór naturalidad, nos comentaba: —Necesito trabajar para pagar mis estudios y no veo cómo lo Iba a hacer si tuviera familia. —Y el Estado, ¿qué política sigue en este sentido? El edificio de los Consejos de Trabajadores en Belgrado protagoniza la organización de la palabra, (teoría)^ clava del régimen económico del Estado federal: la autogestión— oto. PYRESA.) —La de una total libertad, por supuesto. Antes, hasta hace unos diez años, el Gobierno adoptó una política de control de la natalidad. (Era cuando el "boom" de los emigrantes y del paro obrero) e incluso, una mal disimu'ada campaña en favor del aborto. Sin embargo, esi éste como en otros países, se ha dado marcha atrás al comprobar los resultados de las campañas. El país, cuya edad media es baja a causa de las guerras; comprueba ahora un bache demográfico de peligrosas consecuencias económicas. Éste descenso de la natalidad afecta, como es lógico, en mayor medida en los centros urbanos que en los agrícolas; ía mentalidad de lá mujer que trabaja en una fábrica, incluso su nivel de vida, supera con mucho la mentalidad de la joven de una cooperativa agrària. La propaganda del Gobierno, por otra parte, no llegó con la misma intensidad á ambos sectores. EL EXITO DE LA GESTION" AUTO- El TORVO ESPECTRO DEL SECTARM Al hilo del brutal asesinato de un policía en Madrid el día I primero de mayo, algunos han insinuado que la apertura demo! crática del sistema eliminaría las causas de fondo que sirven de caldo de cultivo a la pasión homicida ultraizquierdista. Otros presumen que si un cierto sector religioso no amparase con su demagogia advenediza esas instancias subversivas, le faltaría el aire a la violencia anticlerical de la ultraderecha. El enviado especial del «Corriere della Sera» en España, Paolo Bugialli, ha explicado a sus lectores italianos, a propósito del crimen 'lorrendo de la calle de Santa Isabel, que un Estado unitario tampoco puede eludir los asesinatos políticos, tan frecuentes en los sistemas democráticos. Aun contrariando las presunciones, es posible que bienintencionadas, de quienes fian la paz social en la restauración de las viejas formas convencionales del parlamentarismo, uno tiene derecho a sospechar que las causas de fondo de las que nace la esjira! de la violencia, poseen un cariz muy distinto. No es casuaidad, que la más alta incidencia europea en cuanto a criminalidad política. Irlanda del Norte aparte, se dé precisamente en Italia. El sistema parlamentario italiano es el menos evolucionado de todo el continente. Mientras otros países han buscado parchear las quiebras agoreras de la democracia convencional mediante fortalecimientos más o menos enmascarados del ejecutivo, en Italia se apura hasta lo increíble el proceso histórico de degradación del sistema. En panñetos distribuidos en algunos centros de Enseñanza Media, donde la subversión busca el contagio al estilo francés, se dice respecto de la historia proletaria del primero de mayo: «Posteriormente, el Papa I,eón XIII, intentando quitar todo contenido a esta fecha, hace de este día una fiesta religiosa: Sari José Obrero, el día del Santo Trabajador.» Una válida tradición de la Iglesia, respecto a las liturgias paganas, ha sido la de su apropiación bautismal. El mecanismo proporcionó resultados benéficos durante muchos siglos. La superior agresividad moral, de pensamiento y hasta institucional de la Iglesia, garantizaba la eficacia de la absorción. Las cosas, sin embargo, comenzaron a complicarse a partir de la Reforma. Y se hicieron aún más enojosas en la misma medida que se expandían por el mundo las hijuelas filosóficas, ideológicas y políticas de aquélla. Cuando la Iglesia creyó haber absorbido el racionalismo liberal, se encontró frente a la poderosa irrupción de los movimientos anarquista y socialista. La «Rerum Novarum» fue un intento tardío de cristianización de las masas descristianizadas, rápidamente desbordado por otros fenómenos imperativos y desconcertantes: la consolidación institucional del marxismo, la irrupción espectacular dé los movimientos fascistas y la profunda crisis de ideas en que desembocó la segunda guerra mundial. ■La posición actual de un sector católico no se reduce ya sólo a un mero intento d econsolidación bautismal de la fiesta del primero de mayo y de su trastienda política. Algunos han entendido el ecumenismo respecto de los «hermanos separados» como un encadenamiento de concesiones doctrinales, susceptibles de situar a la Iglesia heredera de la Contrarreforma en condiclones pariguales a las Iglesia? reformadas. Pero, al propio tiempo, esa peculiar actitud ecumenista se ha llevado hasta el campo de los más agresivos «no creyentes»: el área marxista. Pare- Por Ismael MEDIN/l cen haberse rumiado: Ya que lá montaña no viene a nosotros, vayamos nosotros a la montaña. Los resultados están a la vista. La montaña marxista continúa impenetrable a toda contaminación doctrinal que no sea la de su evidenciada insuficiencia para llegar a donde había supuesto Marx que habría de llegarse inapelablemente. La regresión ideológica del marxismo es algo que sólo los tontos no admiten. Pero el viejo dogmatismo marxista «accidental», refugiado en un cultivo estéril de su retórica preinstitucional, ha encontrado en ésos sectores religiosos sus más empecinados defensores. Yo no sé si la causa de la creciente resistencia de los regímenes socialistas a la política de deshielo propugnada por la Secretaría de Estado vaticana, debe buscarse, como sería presumible, en el miedo al atractivo que representa una expectativa de liberación espiritual para unas sociedades defraudadas en la ilusión de un paraíso materialista. O si acaso existe un lógico temor a que la demagogia marxistizada del sector más extremista del catolicismo, pueda convertir esa frustración en una gigantesca y demoledora explosión néotrostkysta. Es muy posible que de ahí provenga el rudo freno echado por Moscú a las pretensiones de Santiago Carrillo dé un «pacto para la libertad» con ciertas áreas del revanchismo confesional. El tactismo personal de Carrillo parece haber olvidado, sin embargo, que la capacidad corruptora del marxismo «cristianizado» es tan corrosiva para los sistemas comunistas como para la propia Iglesia. El panfleto del que he recogido el párrafo sobre León XIII pone en evidencia ese recelo profundo respecto de los nuevos usos bautismales. La prevención, sin embargo, es inadecuada. El anquilosamiento ideológico de sus autores respecto a la dimensión que en el mundo actual ha de tener la fiesta del primero de mayo, es tan arcaica y enervadora como la de esos sectores neoclericales que pretenden haber depurado su dimensión cristiana a través de un tardío descubrimiento de Marx. En la propaganda y en la reflexión de la fiesta del primero de mayo se admite que el poder constituido puede congelar la dimensión política de la fiesta, con sólo estimular ciertas propensiones populares a la satisfacción tranquila del ocio. Lo cual significa, pienso yo, que a las masas les trae sin cuidado el arcaísmo ideológico bajo el que unos y otros corpúsculos sectarios intentan reactivar el primero de mayo. Ño me p-vrece que León XIII, pese a lo mucho que se cita su doctrina social, haya triunfado en su intento de «quitar todo contenido a esta fecha». Más lógico resulta admitir que la historia del progreso humano ha creado supuestos del todo nuevos, para los que ya no sirvm las viejas recetas del liberalismo ni del marxismo convencionales. Y que la insistencia en unas y en otras, como si nada hubiera pasado desde 1886, se transforma en el más torvo y estéril de los sectarismos. (PYRESA) La palabra "autogestión" está presente en cualquier conversación spbre política económica que se mantenga a ¡nive! medio. Los ciudadanos de Yugoslavia de mediana edad y formación aprendieron desde pequeños este artículo de la Constitución que dice que "el fundamento del sistema social-económico de su país reside en el libre trabajo asociado que se realiza con los medios de producción de propiedad social y en la gestión de los trabajadores en La producción y distrib lición del producto sociai...". En éste como en todos los países del mundo, las directrices políticas se expresan con palabras ampulosas y de muy difícil comprensión para el ciudadano medio, pero siempre queda una palabra que resume el éxito popular de una política, o su fracaso. En Yugos'avia, esa palabra es "Autosugestión". Para las personas con las que hablamos, la "autogestión" es el sistema perfecto. Ya citamos aquella frase que escuchamos en boca de un director de empresa de Zàgreb, la bella y culta capital croata: "Núestro sistema sería perfecto si todos fuéramos santos". Y, en realidad, la teoría no puede ser más atrayente; que los obreros administren y sean responsables de su propio trabajo, ganando más o menos según su gestión haya sido mejor o peor. Pero en la práctica, este sistema apenas tiene vigencia; e! director de una fábrica yugoslava tiene el mismo poder que el de una fábrica italiana, si bien se guardam las apariencias de los Consejos de Trabajadores, de los controles, de la "autogestión". Los enormes obstáculos de los egoísmos particulares, de los pequeños — y no tan pequeños — politiquees y, sobre todo, el de la escasa formación de la mayoría del pueblo, impiden la puesta en marcha de una "autogestión" auténtica. Un sistema parecido en teoría es él de los "kibbutzin" en Israel, pero mientras que los judíos se han encontrado con una homogenidad en el idealismo y en el patriotismo, los dirigentes yugoslavos han tenido que superar el modo de pensar y de vivir de un pueblo de mas de veinte millones de habitantes, heterogéneo en su idioma, costumbres, religión, tradiciones, nivel cultural y humauio, y que aún sangra por las heridas de una guerra, a la vez que internacional, fratricida. , LA IMAGEN DE TITO Los defectos del régimen pueden, ser muchos y las críticas que se es- : cuchan en algunos sectores, abundantes, pero la imagen del mariscal Tito está por encima de estos fracasos. Tito está fuera de toda discusión política para los yugoslavos cuando se trata de opinar ante un extranjero. Su retrato se encuentra, como es lógico, en todas las escuelas, pero también en casi todas las salas de cualquier fábrica; y sus discursos^ ya no tan frecuentes, son reproducidos, y oportunamente comentados, en las carteleras informativas délos locales sociales de los trabajadores. Aquellos acontecimientos que el pueblo más agradece a su presidente son varios, : pero hay uno que marca claramente los porqués de este prestigio. En este país, como también en Rumania, los rusos son mirados, además de con recelo, con una mal disimu'ada aversión. Los soviéticos son buenos clientes como turistas, pero el nacionalismo yu, gcslavo y el nacionalismo mma"» sigue en pie y no se olvida fácilmente el neocolonialismo (imperialismo, a!, fin y al cabo) ruso de la época de Síalin, la invasión de Checoslovaquia, el bloque yugoslavo, etcérera. Por encima de cualquier discusión está también la puesta en marcha del Estado federal yugoslavo, eos* toso procedimiento de gobierno, pues cada República posee su Gobierno que es reflejo del de la Federación en Belgrado, pero que ha mitigado las eternas rivalidades entre etnias que pueblan el país y que fueron una de las causas fundamentales del fracaso y desmembración de la antigua Monarquía. JUAN G. BEDOYA (Enviado especial de Pyresa) RADIO JUVENÍUD DE ZARAGOZA se proyecta... ...a la juventud, a Aragón, a España... ANUNCIOS OFICIALES M. I. AYUNTAMIENTO DE LA VILLA DE TAUSTE Convocada subasta para la enajenación de un solar de propiedad municipal, con superficie de 429'] 8 metros cuarrados, situado en la calle Germán, número 2 de esta villa, bajo el tipo de licitación en alza de 2.145.900 pesetas, se hace público que se admitirán proposiciones para esta subasta en la Secretaría municipal, hasta las trece horas del día 29 del mes de mayo actual. Los anuncios correspondientes se publican en el «Boletín Oficial del Estado» número 108 y en el de la Provincia, número 92 de 5 de mayo y 23 de abril, respectivamente. 1973 Tauste, 12 de mayo de ÉL ALCALDE, LORENZO SIMON GARCIA