T I B « f i f«c ü •feMrrtf·cl· M lM(tt«t* 4^ asta «fMa4) PMGI«S PI StiSefiJPCÍQà ■MKMPltal) . ...... l'Hlptu Tri««ttf « (fneis) y'M ^ •«■•lita (íá.) U'M » ÉM Od.). • . ... .«l'H. ► ■VMBR® S«BLT0 II GEÍSTlMOS La formación de sacerdotes A UNA Apuntada ya una solución eficaz tuc pueda terminar con la crisis espiritual de nuestros tiempos, la hice consistir en una cruzada de cultura «w su ((oble aspecto de religiosa y profane, que trajera a la conciencia de las gentes el conocimiento 4*1 individuo en su naturaleza compuesta de espíritu y materia, \ el áé la Sociedad en su actividad de lodos los tiempos, reflejada en la Historia universal. A formar, pues, vehículos aptos bró al mundo - de ocupar el primer ración que urge llevar a cabo. Ya se puesto entre lo que ha de ser el ma- S8i)e qUe 80n malos los tiempos que gisterfo de nuestro pueblo en nues atravesamos para emprender esta tros días. tarea nada fácil, sobre todo en la si^ Esto bajo el punto de vista de la tuaclón angustiosa creada al clero cultura profana; que en cuanto a la eBpaflol en los cuatro últimos años. religiosa, por descontado queda que el sacerdote es el llamado a elle} yj es que tradición al mente también en este aspecto el puesto que corresponde al clero español es paralelo al ya señalado en el campo de lo profano; díganlo. Mas quizá esto que parece malo, se vuelva en bien providencialmente. Efectivamente, que en estos ú'timoa años no son muchos los jóvenes que ie forman en lot Seminarios; pero, sin embargo, habrá en ellos más vocaciones que antes había. Además. . si no, nuestros ^TevaValVe'n^ña del Ptieblo teólogos de Trento. nuestro filósofo *t. cultura, sé deben ^Ir todos Suárez y nuestro jurisconsulto Vi- para poner remedlo a la e,ca,eI de los esfuerzos de la sociedad crlstla- torla. ^MV^e ei la que con mayor garantía Desde luego, que con descollar tanto en cultura el clero español, no hizo otra cosa que ser consecuente con su propia misión; ya que la de i sacerdote no es sólo ofrecer el Sacrificio y perdonar los pecados, sino que tiene como finalidad propia, f ^SERVICIO TEtEGRAFíCO DFL Ü4NCO HISPANO AMERICANO •os«5 siempre la defensa del patrlmoaio espiritual de nuestro pueblo C entre estos vehículos de cultura, m cabe dudar que ocupan lugar > aStíy preferente los buenos sacerdo- Sería ocioso afirmar que la cultura religiosa de nuestro pueblo es nu k completamente. Se nos dice pro-g ? tesamente que el pueblo español es «stóllco. Muy bien, conformes: Pero ss que hay dos clases de católicos por lo menos: el católico sentimental que guarda sus dogmas en el corasdn o sentimiento y hace de la religión un motivo más de bien pareeer. Este, aun con buena intención, Sf engaña él tristemente y engaña a los demás; como hace de la religión ana pasión, no es para él un elemen rector que se Imponga al mismo Sentimiento, y así acontece que a la primera dificultad, deja de ser rellftoso* o lo es a su manera. Hay tam Ü4n a! católico racional que armonl m la le coa la razón, el dogma con la desda, que va de su propia exlstasda al conocimiento de la existen-» sfa dt Dioat éste guarda el dogma ¿a la mente y hace de la religión el íttóttvò de su propio obrar; éstá con tenddo en su razón y se halla en posesión de la verdad absoluta; por I© tual resiste todos los embates, 'lla cambiar para nada su concepción religiosa. Este es el que' tiene Soltura religiosa, pero es el más cet© de encontrar entre nosotros. Lúe ÍÒ se necesitan elementos que propafuen esta cultura en nuestro pueWo, al unísono con la cultura profana; que una y otra han de armonlssrse. Repasando, siquiera sea por enclmk, lá Historia de la Humanidad —mucho más en el caso de la Hlsto ris de España— salta a la vista del mi» profano en estas cosas que desde el momento en que el Cristianismo tomó estado de paz en el Mundo, después del Edicto de Milán, fué la Iglesia Católica la guaidadoia e impulsadora de la cultura heredada por las nuevas edades históricas del Clasicismo griego y romano. Es más; aun las culturas de los pueblos orientales no se perdieron poi el iran empeño que puso la Iglesia en Impulsar, desenterrándolo, todo lo i bueno y culto que aquellas gentes dieron a la Historia. Sobre todo, la Edad media es un ejemplo constante de ello. Y fueron los monjes y cié rigos de todas clases los que más se distinguieron en el cultivo de las artes y de les letras durante todo el medioevo, hasta el punto de ser sen ? tir general, aun de los mismos anti-i dericales, que se pudo llegar d Renadmlento, merced a los trabajos y continuos desvelos de la clerecía. L\ Historia de las Bellas artes españolas es motivo más que suficiente pa- jj ra hacer esta afirmación; y hay que || tener «n euenta que ellas llegan a M ser un complejo cientíílco. sobre to- ü 4o ea cuanto a deudas del espíritu g se refiere; sin que ello quiera decir m *«e los religiosos y sacerdotes espa- = •oles no ocupan un lugar preemi- ij COrte en las ciencias flsico-qulmi- H cas. m 9* claro de todo punto que en 1& J toorls da la cultura petrlt el sacer- g ;dote ts en primera fila, en tedos los Ü órdenes; por lo que ee puede aiegu- g rax que el clero español es dfgco por i H su lUatorls - que en momentos asom • seminaristas y a la muy grave tam Wén de medios económicos. Ha sido la «Semnna pro Seminarlo» celebrada en Toledo durante la primera quincena del pasado mes la que ha tratado— y parece que lo he logrado— de conjurar el peligro, que además, el m^ghtefio pormandato representaban las dificultades que divino. «Id y enseñad a las gentes». 0Poníjan a la formación eficiente les dijo Jesucristo, quien en otra de tacerdotes. «Una brisa sacerdoocaslónles afirma: «Vosotros sois tal ha agitado al pueblo toledano; y la luz del mundo y la luz de la Tle- lo toledano se ha hecho nadonal». rra». Así es que no solamente son mediadores entre Dios y los hom- «e ha visto al pueblo participar emo bres y médicos de las alm s, sino clonado en los actos de esta «semaque son también maestros de dere- na», poniendo en evidencia las a - cho. ¿Lo son también de hech ? •*« ■íente Por P0,€er un No hay que llamarse a engaño v terlo f aio que le oriente y |e con- reconocer que de un tiempo a esta duzca V™ el ca«lQ0 deI blf n- E** parte pocos! son de los que se pue verdadero pueblo español que ha da afirmar contestando a esta pre- «florado su esplritualismo, casi pergunta.Sln querer señalar otras cau- dido, e instintivamente se ha agrusas, diré que muchos no lo fueron, Pa(l0 Rededor de los que son una porque no los dejaron acercarse al garantía para la conservación pueblo, sobre todo en los úhlmos transmisión de la verdadera cultura, tiempos. ¡Dichosos tiempos, cuán Y en Utt Instinto de conservación, de sorpresa cogieron! Ahí está lo quiere volver a poseer la paz y bientriste del casó." En los años de las estar que sabe que no alcanzará sivacas gordas no se creyó que ven- no en torno a lo» >on Por ml drían y cogieron desprevenidos. Desprevenidos de todo, de bajag espiritual más que de otra cosa. A este propósito, se ha dicho repetidas veces, no hace muchos días en Toledo, que «hemos llegado a las tristes circunstancias de hoy, precisamente porque la acción del sacerdote católico no ha sido lo eficaz que debiera. Por tanto, para remediarlo, es predso en absoluto que el clero penetre más con su Influencia bienhechora en la condénela del pueblo español, para lograr su reconquista espiritual. |Y sy de España, si esa reconquista no se efectúa 1 Pues para esta penetración del clero en la conciencia del pueblo, no hay más soluclónlque la preparación adacuada del sacerdote. Prepa- slón divina «camino, verdad y vida «siendo» la luz del mundo». Reguemos al Señor para que envíe sacerdotes como los que a España corres poden por su historia, que son los que el pueblo español pide y necesita. Manuel del Jesús Moreno FONDOS PUBUCOS Interior 4 por 100 79 75 Exterior 4 por 100 97 65 Amortizable 3 por 100 1928 83 10 Amortizable 4 por 100 1928 98 25 Amortizable 5 por 100 1927 con Impuesto Amortizable 5 por 100 1937 sin Impuesto 103 60 ACCIONES. CEDULAS Y OBLIGACIONES Banco Hispano Americano 196/00 Banco de España 609'00 Tabacos 262 00 F. C. Norte de España 000 00 F C. Madrid Zaragoza Alicante 000 00 Unión Española de Explosivos Compañío Telefónica, 7 por 100 preferentes 11 6 00 Cédulas Banco Hipotecario de España 5 por 100 101 80 Cédulas Banco Hipotecario de España 6 por 100 11160 Cédulas Crédito Local Inter provincial 5 por 100 100 10 Cédulas Crédito Local Inter provlndal 6 por 100 1G5'30 Obliga. Ayuntamiento Madrid 5 y medio por 100 1931 10075 Obllgs. Ayuntamiento de Te niel 6 por 100 MONADAS EXTRANJERAS COMPRAS Francos Libras Dolían 48'35 3615 7'33 VKfTAS 48'45 36 25 11 Rguíla MADRID Depositario para la provlndat EilHU P. PflH 8* F. Piquer, 20-2.* -TERUEL Lea usted - ACCION La concesión de ortlas a los matadores que ejecutan faenas que, i luido del público, merecen este ga lardón en la actualidad, constif^ un Intolerable abuso. Hace mucho» años la concesión de la oreja Ibe aparejada a la cesión del toro por el cual se pagaba al espada que lo con seguía la suma e diez y seis | duros, cantidad equivalente a una onza de oro. Oanar el toro no era cosa fácil, tanto que hubo espada que en muchos años de ejercicio en la profe 9Íóo, no consiguió tal dhtlcgo y solo obtuvo en contadas ocasiones el gran Pedro Romero, v quizá no en la plaza de Madrid, sino en las provlndas, pues la de Sevilla se distinguía en la concesión de orejas y por o tanto del toro. Más tarde la bella Hispalls dejó de concederlas y así continuó muchos años. Parecía desaparecida esta costumbre, pero cuando aparecieron en los ruedos Joselito y Belmonte, la fiebre taurina y elímatitmo partidista se adueñó de la afición de tal suerte que se volvieron a con- y SalvfldorrSáochez «Frascuelo», ceder orejas sin razón ni motivo La segunda oreja otorgada en la fundado en la mayoría de los casos, misma plazaise le concedió al dlei* El torear en la plaza monumental tro Leandro Sánchez de León «Ca« sevillana, de triste recuerdo. Jaseli-- cheta» en la corrida patriótica Icele, to, y al efectuarlo en la de la Maes breda el jueves 12 de Mayo de 1898, trenza Belmonte, caldeó los ánimos al matar de una gran estocado el de tal manera que hasta por teléfo primer toro, para rejones, de la no se comunicaban de una la otra nadeila de don Faustino Udaeta. plaza para conceder más orejas a Desde esta fecha hasta 1910 no sé uno que, a otro diestro. volvieron a conceder orejas. Madrid no concedía orejas y solo En la tarde del 2 de Octubre del en la temporada, en que la eferves- ferido año de 1910 el diestro macencía entre los partidarios de Cú- drilt ño Vicente Pastor Durán, des* charca y el Chiclanero llegó a su pués de ejecutar una gran faena de grado máximo, el público pidió este muleta mató de una soberbia eitogalardón varias veces para su dies- cada al toro «Carbonero», de Centro favorito «El Chlclanero», pue» cha y Sierra, y ya desde aquella aun cuando el partido cucharlata tarde se generalizó la petición por rnt?^rn,.0K,,íaba.C0roPUt,tOf paite del Púb,,co' no •«emprecon H Zl , bullanguera, y. por lo mctlVü que lo |u8t¡flcaie> tanto, más suave en sus manifesta- en u actual|dad a COD8tltul8r uni clones de entusiasmo. A Cayetano costumbre que ha hecho perde, i- Sanz se le debieron conceder en la portapc9a a tal galardón^, pr,! corrida celebrada en Madrid en la era poco, hoy se aplica la dádiva a tarde del 2 de Junio de 1892, última conceder también el rábo, io cuil corrida del primer abono, por hacer coloca a la primera plaza de Eipafla una faena completa con el toro «Lis a la altura de la de Vlilacalcetlnci 'a arena el tercero de, la ganadería de Benjumea de Sevilla, berrendo en negro, botinero, capirote, bien puesto y corto de pitones que atendía por «Medi'isneg^a'» «Chicorro» io saltó con la garrocha, con un quiebro, a cuerpo limpio, le arrancó la dlvlsa,,reallzó dos o tres quite» de manera Inmejorable y al* tócai a banderillas le clavó dos pares de a cuarta y uno de las largas al relance. Luego hizo una faena de muleta compucata de seis pases naturales, ano de pecho y tres altos, todos ceñkjisl'r os, dló un gran pinchazo a volapié y seguidamente una grm estocada en la misma suerte, que rodó el toro sin puntilla. Ante la pe ticlón insistente del público le fué concedida la oreja del toro, pero no éste, pues ya se había abolido esta costumbre. Fué por lo tanto, Joié Lara «Chicorro» el que cortó la pti. mera oreja en la plaza antea dl<>ha, distinción que no pudieron alcanzar los que fueron ídolos del público madrileño Rf f iel Moll' a «Laganijc» José García Pérez SASTRERIA Comunica a su clientela y público en general su nuevo domicilio en Ramón y Cajal, 9. nú.nero anterior de la misma calle donde actualmente habitaba. tón», de Hernández, lidiado en prl mer lugai. El público pidió con insistencia se le concediera el toro, pero lo negó la presidencia. En la plaza que se llamó de la Carretera de Aragón tampoco se concedían orejas hasta la tarde del 20 de Octu bre de 1876. en la cual se rompió la costumbre. En la tarde de referencia talló de Abajo. ene mas primor IIIIIIIIIIIIIIIIIIIMIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIUIIIIMIIIIIIIUUUIIIIIUII^ iiiiiiiiiiuiuiniiiiiiiiu^^ » BlUIIIUIlilliUUIBUUltl s mmmmmm\\mmm\ \\WMi\mmmm turopa ^MIIiWIHUIiWIIHimilWIUIIIIIIIIIIIM ■ *— • - . w , ..... nMumutsuiaiiit suMüiimimwiMm nHianiuiiiinyiMiimnn «J«llllll»WH«iHIWWiiüJlllllllllllllllllll!llllilt IIIIIF lli líb. ^lililí Todos los cristales inastillables Frenos hidráulicos Carrocería de acero, en una pieza Ventilación indirecta Estabilizador de virajes Ruedas con rodillas Máxima comodidad, duración y ECONOMIA SOLICITE PRECIOS Y FACILT DADES DE PAGO miimmiMiiilllUffl IIIIHIIIHIIIHIIIIIIIIWIII' iwwttf mtuiiHwamiuimáimi WÈàt^kÉ^àKÉ ffiiiiiiiiiiimimwimim "«««wiifflimiffltm! :oncesionario exclusivo para la provincia: GARAGE ARAGON P.' na OaU» y GabcU FiMota 10 STAT/ Teléfono 152 TERUEL JUUO GALAN Moho di Santuoo, 13 Teléfono 121 ALCAÑÍ2 ín fuerte apoyo para los niños e* d Jarabe Salud. 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